Paradójicamente, y aun toda su crítica a la moral, el “superhombre” representa un modelo moral, el de una moral amoral, o una “moral sin moralina”, dice Nietzsche, pero una moral al fin y al cabo.
El superhombre es, en general, aquél
que encarna en sí la “voluntad de poder”. La voluntad de poder
es, para Nietzsche, la fuerza ciega, irracional y creadora con que la
Realidad y la Vida se afirman una y otra vez (en un “eterno
retorno”) a sí mismas. En este sentido, el superhombre es el
hombre real, el hombre que realmente vive, el perfecto “vitalista”.
¿Y en qué consiste esto? Podríamos atrevernos a resumirlo con
estas tres notas: el valor para invertir todos los valores,
el poder para expresar creativamente su poder en el mundo,
y el amor incondicional a la vida (el amor al amor mismo).
En segundo lugar, el superhombre es aquel capaz de crear sus propios valores y su propio mundo, tal como hace un artista genuino o un dios creador, plasmando su voluntad en la realidad, haciendo de su poder ley, y de su fuerza verdad.
El superhombre no explica ni justifica, hace y domina. Para esto ha de poseer una energía sobrehumana, la máxima libertad de espíritu, y una cualidad individual superior (el superhombre es el supremo individualista, un creador solitario, que afirma constantemente su diferencia)…
En tercer lugar, y a modo de resumen, la característica esencial del superhombre es su amor ciego e incondicional a la vida. El superhombre abandona toda fe, todo deseo de certeza y seguridad, se acostumbra a la cuerda floja de todas las posibilidades. Su sí a la vida es absoluto, sin elección ni renuncia, lo quiere todo, también el error, y el dolor. Su amor es el de la temeridad inconsciente de un niño que juega con la vida sin ningún temor, y que la ama sin distancia, sin pensar en ella...
Y ahora. ¿No os gustaría ser como superhombres?
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